Análisis del discurso de la Escuela República de Haití

Entrevista no-estructurada realizada el 11 de marzo de 2008 con Jennifer Beckmeyer-Quirós y doña Hilda Mayela Hidalgo, Directora de la escuela

A nivel socio-económico, la población escolar vive bajo condiciones bastante difíciles. Se pertenece a un sector económico bajo, donde se encuentra situaciones “típicas” de violencia, abuso y drogas, como dice la directora, mucha “contaminación social”. Su situación discriminatoria se funda y se amplia diariamente por el lugar del pobre en nuestra sociedad globalizada, neoliberalista y patriarcal. No existen muchas puertas de salida para las personas que carecen del acceso a los bienes sociales y económicos que en otros sectores de la población abundan.

Dado eso, la escuela sirve no solamente el papel de educar, sino también intenta tratar estos problemas sociales de forma integral. Esta escuela en particular se ha creado con la sensibilización y consciencia de que situaciones de pobreza no reflejan la calidad de persona o de familia, no se basan en los esfuerzos que han hecho o no los miembros de la comunidad, sino que son resulta de una jerarquización de poder que sigue oprimiendo y creando barreras entre las personas que tienen y las que no tienen.

Consecuentemente, para una familia viviendo bajo constante opresión social, resulta difícil jugar el papel de educador en valores y modalidades. Las luchas diarias que se presentan tanto en el hogar como en las percepciones y prácticas del resto de la sociedad han obligado a las escuelas de las zonas urbanas marginalizadas reevaluar su papel formador dentro de esas comunidades.

La escuela República de Haití es un ejemplar que brinde atención a estos niños y niñas de forma integral, comprensiva y enfocada en la convivencia. Tradicionalmente, los problemas personales no se tocaba dentro de la escuela, y la meta era conformar a cada alumno/a a un molde adecuado según su posición social. Sin embargo, con la sugerencia de una crisis escolar cuyo origen está fundado en la problemática destacada anteriormente, ha requerido una nueva propuesta tanto en los métodos pedagógicos como en las relaciones interpersonales y ambientales de la escuela.

Una de las técnicas utilizadas por la escuela República de Haití es un aula abierta, dedicando un espacio seguro y de confianza donde estudiantes que han sufrido por el fenómeno de la droga, la violencia o la discriminación de género pueden desarrollar tales temas y explorar alternativas, como la resolución alternativa de conflictos y talleres interactivos. Esos temas son tratados y discutidos también a nivel general, integrándolos dentro de los planes de todos niveles.

Las zonas verdes de la escuela también son valoradas por su función terapéutica para los y las estudiantes de escasos recursos. Típicamente, en la casa los estudiantes hay muy poco espacio, mucho menos áreas verdes, y generalmente los hogares son bastante confinados y a veces hasta contaminados. Esta situación transforma al espacio escolar a un medio más relajante, abierto y acogido.

Además de ser un lugar que fomenta el aprendizaje, estar rodeados de áreas verdes, árboles, aves, mariposas, inspira a los y las estudiantes a acercarse en una relación con la naturaleza, la cual probablemente no desarrollarían en su comunidad urbana marginalizada. La escuela, por tanto, vuelve a ser un refugio, un espacio seguro, tranquilo, limpio y agradable, que beneficia a todos aspectos del proceso de aprendizaje y de desarrollo personal.

Otro elemento importante que se está utilizando como técnica pedagógica e implementando dentro del currículo, específicamente en el caso de los/as niños/as en riesgo (un término utilizado por la escuela pero aún sigue las misconcepciones patriarcales de poder), es la tecnología. Esta nueva fuente de información facilita aplicar una práctica pedagógica novedosa, donde estudiantes puedan aprender a comunicarse, expresarse y alcanzar un mundo mucho más amplio con un simple conocimiento de las herramientas tecnológicas que la escuela tiene a su disposición (un pequeño laboratorio de computadoras, televisores y DVD’s, un aula tecnológica con un proyector).

Por esos y otros pasos que están tomando los docentes, padres y madres de familia y administración de la escuela, es importante compartir estas experiencias y éxitos con la esperanza que se puedan ir normalizando dentro del sistema educativo nacional. Hasta el momento, esta escuela ha salido en reportes noticieros televisivos, impresos y publicados en informes del UNESCO y del programa Bandera Azul. Mientras sigue como instituto modelo para las zonas urbanas marginalizadas, más atención llamará al público y a los ministerios para que tomen en cuenta los esfuerzos solidarios de una escuela en el barrio de Paso Ancho de San José.

Discriminación en la población indígena

María Helena Mejía Lozano
Marzo 5 de 2008




"Mi mamá me dijo ándate con esta señora porque te va a dar educación y comida, porque aquí seguirás detrás de los carneros. Y me dio a mi madrina. Pero nunca pude decirle que hubiera preferido seguir siendo pastora, porque me ha humillado de todas las formas. A veces no me daba de comer o me mandaba a hacer los mandados justo cuando tenía que ir al colegio, porque iba por las tardes, después de hacer las cosas." (Testimonio de una mujer indígena peruana)
Según las indígenas migrantes del sindicato de trabajadoras del hogar "La humillación y la discriminación racial son las más comunes, no importando que sea bonita o fea. Nos insultan por cholas o indias, llegan hasta a tirarnos del cabello, y los hijos de los patrones se burlan de nosotras” .
Un caso extremo es el de abuso sexual de parte de los patrones o sus hijos, y cuando nos quejamos nos dicen que nosotras lo permitimos. La verdad es que nosotras no enamoramos a los patrones, más bien somos tímidas en el aspecto sexual. En la organización tenemos varios niños hijos de patrones. Ellos no reconocen la paternidad de ninguna manera. Cuando la patrona se entera, las humilla más diciendo que ni el ‘niño’ (refiriéndose a los hijos de los patrones) ni el ‘señor’ (el patrón) son capaces de meterse con la ‘chola’."

“En las comunidades indígenas, por la escasez de recursos económicos y la mentalidad machista, cuando hay que elegir entre quién va al colegio se decide por el varón, porque desde que nacemos mujeres se dice que sólo estamos para la cocina o para atender al varón. A pesar que nuestras madres cumplen roles de responsabilidad en la dinámica de la producción de alimentos y el aporte al sustento del hogar a las niñas se nos valora poco”.

Por estas razones, la escolaridad de las niñas en las estadísticas del área rural es baja y la deserción escolar es alta con relación a los varones de la misma familia y la misma cultura. La otra razón por la que la niña indígena trunca su escolarización es que se accede tarde a la escuela, a los diez años como promedio, y muchas de ellas, principalmente en la Amazonía, tienen embarazos a temprana edad y son retiradas de la escuela.

“En la edad adulta la mayoría de mujeres indígenas somos maltratadas, marginadas y discrimina das por no tener estudios, por no tener educación, no sólo para oportunidades de trabajo sino para la vida de pareja. Los maltratos van desde la agresión verbal hasta la física, diciéndonos nuestros mismos esposos "brutas, sonsas, burras".

Resumen analítica de Te doy mis ojos

Por: Jennifer Beckmeyer-Quirós

La película Te doy mis ojos presenta una visión de la violencia doméstica que muchas veces no es lo que se da en las noticias y reportajes sobre la misma. Permite a la audiencia entrar en el mundo del abusador, ver como se siente, por qué hace lo que hace, como se arrepienta, pero como también es un asunto de perder el control, de no pensar en el momento de reaccionar, y las consecuencias que tiene tanto en la vida de la mujer abusada como en la del mismo violador.

No es una visión que justifica las acciones del violador, pero da una perspectiva más amplia y completa para los que siempre se ha cuestionado por qué una mujer sigue con un hombre que la maltrata. Una respuesta que plantea la directora Icíar Bollaín es que sigue esperando que el hombre cambie.

Vemos sufrir Pilar otra tras otra vez, donde las cosas mejoran por un momento, pero vuelvan a empeorar a un nivel tal vez anticipado por la audiencia, pero fue lo que menos quisiera Pilar, y también Antonio en algún sentido. La violencia que sufre a lo largo de la película no es física, sino emocional y mental, que la pone en una situación de sufrimiento continuo porque Pilar nunca sabe si Antonio va a llegar a buscarla, que estaría pensando sobre ella, si cuando viene es realmente para reconciliarse y repentirse o si es parte del mismo ciclo violento.

Muestra uno de los muchos casos de violencia contra la mujer, en una sociedad donde la masculinidad, lo que significa ser hombre, debe caber con ciertas estándares, y la femineidad, o el papel de género tradicional de la mujer, tiene su lugar dentro de la sociedad. Por su propia inseguridad, Antonio odia que su mujer trabaje, y al final intenta quitarla de este derecho, tratándola como una posesión que puede dominar absolutamente.

El problema de Antonio, y de muchas personas dentro de nuestra sociedad patriarcal, es que está confundiendo amor con posesión y poder. Esto le lleva a no dejar que Pilar crezca, ni que se desarrolle como persona. Esta situación se presenta con muchas parejas, donde el amor pasa al control y a deja de tener en cuenta el derecho a una vida digna que tiene la otra persona, aunque dentro de nuestro contexto eso a veces se define como “querer”.

Por lo tanto, encontramos que el hombre, sin justificar ni disculpar sus acciones, también sufre la misma construcción tradicional de lo que es ser hombre. Es en este punto donde Bollaín hace reflexionar al público sobre lo que significa ser hombre y ser mujer dentro de una sociedad donde las relaciones de poder son tan definidas, y sobre las consecuencias que ocurren cuando las personas sienten obligadas a conformar a la norma social.

Comentario películo Te doy mis ojos

Comentario a la película: Te doy mis ojos
Por parte de Roberto Soto Salazar
Curso Derecho de integración
Prof. Msc. Rodrigo Jiménez

Te doy mis ojos

La película “Te doy mis ojos” la cual fue estrenada en España el 10 de Octubre de 2003, dirigida por Iciar Bollain fue presentada en el Festival de Cine de San Sebastían, ilustra a una mujer (Pilar) que se desenvuelve precisamente en el círculo o ciclo de la violencia intrafamiliar que están inmersa la gran mayoría de mujeres que no tienen voz, o si la tienen no encuentran eco.

Para entender la película considero que debemos necesariamente conocer, que es la violencia intrafamiliar. Entendiendo por ésta, la violencia y/o abuso sexual contra las mujeres en las relaciones familiares, como cualquier acto u omisión así como los repetidos abusos físicos, psicológicos, sexuales y/o patrimoniales llevado a cabo por una persona de la familia con la cual se mantiene una relación afectiva, de confianza y/o erótica y cualquier condición que resulte de dichos actos que priven a las mujeres de iguales derechos y libertades e interfiera con su máximo desarrollo y libertad de elegir. Es importante también tener presente que estas situaciones de abuso sin una intervención se corre el gran riesgo de que la violencia aumente en gravedad y en frecuencia. [1]

Ahora bien, habiendo definido lo que es la violencia intrafamiliar ilustramos lo que es el Ciclo de la violencia de la siguiente manera:





El Ciclo de la Violencia
La trampa


Acumulación
de tensión



Reconciliación Explosión





Distanciamiento


Entre la acumulación de tensión y la explosión se da
Ø Evitación y por otra parte la provocación
Ø Existe angustia, ansiedad, miedo y desilusión

En la etapa de explosión
Ø Se evidencia miedo, odio, impotencia, soledad y dolor

Entre la explosión y el distanciamiento
Ø Se da la toma de decisiones
Ø Se busca ayuda
Ø Se esconde la víctima
Ø La víctima se va de la casa
Ø Se da el aislamiento
Ø Se pueden buscar los grupos de apoyo y
Ø Denunciar
Ø Buscar la separación o el divorcio

En el distanciamiento
Ø Existe culpa
Ø Vergüenza
Ø Confusión
Ø Miedo
Ø Lástima propia
Ø Dolor

Entre el distanciamiento y la reconciliación
Existe lo que se denomina en doctrina como la renegociación en donde se da la siguiente situación:


Hombre:Solo promete cambiar

Mujer: Cede en sus derechos y recursos




Entre la reconciliación y la acumulación de tensión
Hay miedo
Confusión
Ilusión
Lástima
culpa[2]
Con base en lo antes expuesto concluyo que la película evidencia todo un lenguaje, una simbología de una mujer sometida a la autoridad patriarcal de su marido quien la ha privado de pensar, decidir y de invisibilizar su propia personalidad, por lo que muestra a una mujer bajo la sombra de su marido, lo que a mi juicio evidencia una inseguridad de éste hacia ella y hacia él mismo.

Convirtiendo con ello al hogar, en un infierno en un lugar de tortura emocional que llegó a culminar con tortura física que puso en peligro la vida de Pilar. Demostrando con ello, como la mujer vive cautiva en una sociedad dominada por el género masculino y en un mundo androcentrista.

Antes de ver la película el título me sugería otra cosa, sin embargo, una vez que la vi y la analicé tuve una percepción distinta y metafóricamente pude visualizar, como Pilar se entregó en cuerpo y alma a su esposo, Antonio quien fue su sombra y la opacó como persona, hasta el punto de convertir a Pilar en una mujer que mira con ojos tristes, temerosos, sin ilusión, con ojos de piedad, por lo que considero que la película, transmite el mensaje de forma más visual que auditiva, despertando en la audiencia, en el ser humano todo el sentimiento y sensibilización hacia Pilar.

Por otra parte, la actuación de su hermana, la madre e incluso del mismo Antonio son estáticas, estereotipadas, lo que no sucede con Pilar quien en un principio se muestra como la fiel representación de la mujer agredida, como la virgen dolorosa, pero luego pasa a ser la mujer que toma conciencia y responsabilidad de su vida y se atreve a dar el paso, aunque a un futuro incierto pero lo da, y eso es lo rescatable y es aquí donde precisamente rompió el ciclo, ruptura que tuvo el apoyo de sus compañeras, ya que para poder romper el ciclo se requiere de apoyo, pero de un apoyo integral en aras de curar las heridas, aunque no las cicatrices.

Termino diciendo que el ciclo de violencia expuesto en líneas supra, quedó plenamente ilustrado en la película, en donde se comienza a dar por parte de Antonio la acumulación de tensiones, Pilar tratando de evitar el conflicto y mantener la paz, Antonio que explota y la arremete emocional y posteriormente en forma física, luego un pequeño período de distanciamiento y sentimiento de culpa por una parte y la otra confundida, con dolor en el alma, en sus entrañas, pero con la esperanza de poder salvar su matrimonio hasta el punto que se reconcilia, para volver nuevamente a la acumulación de tensión. Este último o primer paso del ciclo fue el que logró Pilar romper al irse definitivamente del lado de Antonio. Dejando a Antonio con los ojos de Pilar, pero sin vida y a una Pilar sin ojos, pero en busca de una nueva vida.


Rss.
[1] Adoptado del marco conceptual del Plan Nacional para la atención y la Prevención de la violencia. Centro Nacional para el Desarrollo de la Mujer y la Familia.
[2] Colección metodológica No.1.
Sentir, pensar y enfrentar la violencia intrafamiliar
De: Quirós Rodríguez, Elda

Reseña película: Te doy mis ojos

Por: María Helena Mejía Lozano

Esta película retoma el fenómeno de la violencia de género desde la complejidad en la que se desarrolla, dejando a un lado las visiones telenovelescas e introduciéndonos en los comportamientos de los personajes, tanto agresor como víctima.

A pesar de que este estilo de películas es de mi particular desagrado, debo resaltar, que el abordaje del maltrato desde el análisis de las razones del agresor es novedoso. Esta película analiza los motivos y la psicología este, dejando de lado el holliwoodezco e irreal prejuicio del “malo”, aquel que es así por naturaleza y que actúa de forma irracional siguiendo el estándar de su personaje.

Por otro lado nos deja abierta la observación de algo más real, de eso que muchas veces no comprendemos al ver como la mujer maltratada vuelve con aquel que la golpea o la humilla, pues en la caracterización de Antonio, encontramos una hombre lleno de miedos e inseguridades, que es conciente de su problema de agresividad al punto que entra a un tratamiento psicológico para superarlo.

Durante las terapias a las que Antonio asiste se ve como este grupo de hombres disculpan, minimizan y justifican sus actos y, de hecho, excusan sus actuaciones dentro de la “normalización” de las relaciones de poder y de maltrato hacia las mujeres. Desde su punto de vista evidentemente machista para este grupo de hombres, a pesar de su buena voluntad, se plantea muy difícil superar su agresividad conyugal dentro de una arraigada cultura patriarcal.

Antonio presenta frustración en su vida, y un sentimiento mayor que el amor que siente por Pilar, que es la posesión de ella. Ambos sentimientos generan la reacción explosiva contra ella y su hijo, que aunque luego le hacen arrepentirse, en el momento no puede controlarse, y aunque lo intenta, al final no lo logra.

Un punto clave también tiene que ver con las condiciones que posee la mujer para dejarse tratar así y no hacerse respetar y valer, pues no es solo que ame a su esposo y que espera que algún día cambie, sino la baja autoestima, la poca comunicación, es sentimiento de rechazo y de minimización de su situación, además del sino el aislamiento social, la vergüenza y sentimiento de que nadie la entienda.

Es decir, las condiciones que generan y mantienen el maltrato conyugal, no solo deben ser ubicadas en la cultura y en el género masculino, sino que la actitud de la mujer frente al su agresor, así como ciertas características de personalidad disparan y alimentan la relación disfuncional, y sus consecuencias de violencia.

El personaje de la mamá de Pilar muestra la normalización de las relaciones de poder de género, que frente a lo que le sucede a su hija, se hace la de la vista gorda quitándole importancia al problema y actuando como si fuera algo normal.

Un aspecto también interesante es que la violencia física no es la única forma de maltrato; ésta apenas aparece en la película directamente. Esto permite no perder de vista una amplia gama de formas de maltrato: el aislamiento, la desvalorización, la ridiculización, las amenazas, el chantaje, etc.

Finalmente es relevante darse cuenta de lo urgente de un re-conocimiento de valores masculinos que fortalezcan y/o construyan otros modelos de masculinidad alternativos al tradicional dominante. Y desde el punto de vista de la victima, la importancia de escuchar y acompañar sin caer en cuestionamientos ni juicios los cuales podrían agravar más la situación.

Entrevista a persona con discapacidad física

Realizada por Clara Zuñiga Alvarez

¿Cómo considera que debe ser el entorno para las personas con discapacidad?

Me parece que el entorno debe ser accesible para manejarnos sin dificultad, porque en mi opinión y por lo que he escuchado en otros compañeros en la Fundación, deseamos ser tratados como personas independientes y que no nos ofrezcan ayuda si no la pedimos. Por eso la lucha porque se elimine tanto obstáculo en el medio. Por ejemplo, personalmente cuando me movilizo en mi silla de ruedas, me desconciertan cuando tratan de conducirla, si yo lo puedo hacer sin ninguna dificultad.


¿Cómo se considera usted en su relación con los demás, encuentra dificultades para establecer una comunicación?

Me gusta relacionarme con todo mundo, creo que soy una persona muy sociable, me gusta que me hablen como a cualquier otra persona sin discapacidad, ir a reuniones con mis compañeros de colegio, ir a la playa, a la montaña y salgo del país por lo menos una vez al año. El hecho de que me tenga que movilizar en silla de ruedas no significa ningún obstáculo para mí. Eso si, que respeten mi privacidad, que no me estén haciendo tanta pregunta que a veces personas indiscretas te hacen. Somos personas como cualquier otra y para mi el respeto es básico.


¿Cuál es su opinión respecto del comportamiento de los demás hacia las personas con discapacidad, considera que se dan los prejuicios?

Me parece que si bien, se ha avanzado algo con las leyes que tenemos, eso no ha sido suficiente, se necesita mas concientizacion, que se pongan en nuestra situación por un momento, una hora un día y se darán cuenta de nuestras angustias. Evidentemente, nos ignoran, solo el hecho de que cuando tomamos un bus con rampa, el chofer debe bajarse, y solo esto, los demás lo consideran como una pérdida de tiempo, un atraso para ellos porque van para sus trabajos y les precisa llegar. No se ponen en nuestro lugar. Vas a una oficina y te atienden casi encima del mueble, todo eso yo lo considero prejuicios

¿Qué aspectos le molestan de su entorno, sea en el super, en las citas médicas en el hospital o en cualquier otro espacio que usted se encuentre?

Cuando encuentras obstáculos en medio de los pasillos, o que la gente casi te atropella por querer pasar, como diciéndole a una: no estorbes, apúrate: se siente una muy mal. Y no es culpa de una.

¿Cómo considera que es su vida?

Opino que todos necesitamos de lo demás, aunque no tengamos algún tipo de discapacidad, todos tenemos una estima, creo que soy una persona que a pesar de mi discapacidad tomo el día con mucha naturalidad, mis hijos son muy cariñosos y un esposo que no me abandona a pesar de mi problema. Trabajo en la asociación y me siento una persona muy activa, que produzco. Cada vez se observan más personas con discapacidades realizando o intentando realizar una vida normalizada y considero que es imperante comunicar y plantear soluciones.
En nuestro país se respeta muy poco las zonas reservadas y los pasos de peatones. Creo que fundamentalmente es falta de educación y de solidaridad y un egoísmo fortisimo. A esas personas como dije, les recomendaría pasar un día en silla para que comprobaran en primera persona la situación.

¿Cual es la principal dificultad que encuentra en su vida diaria que cree podría solucionarse fácilmente con algún programa de la administración pública o la colaboración de los ciudadanos?

Creo que falta mucho y por eso estoy aquí dando la lucha en la asociación, no sólo por mí, sino por y para todas las personas que sufren de esclerosis múltiple. Para mi el mayor problema es la movilidad en la vía pública con dificultades en ocasiones insalvables, sin ayuda. Tan sólo aplicando la norma y teniendo los criterios claros se podría subsanar.

Su asociación ayuda a personas con otros tipos de discapacidad? No, solo a personas con esta enfermedad



Algún comentario final?

¿Cuál considera es el colectivo de personas con discapacidad que se enfrenta a una integración más difícil en nuestro país?

Me parece que cada tipo de discapacidad se enfrenta a un problema. Esto está muy dividido y cada grupo de personas con discapacidad lucha día a día por un reconocimiento en su espacio. Hay unos grupos más olvidados que otros.
Millones de personas sufren algún tipo de discapacidad que les hace sentirse discriminados como ciudadanos de pleno derecho en el ámbito personal, laboral, educativo, sanitario y hasta familiar.


Generalmente a todos nos cuesta ponernos en la situación de otros y la discapacidad no es una excepción. Mi punto de vista de la reivindicación es que debe ser puntual y agotada otras vías
Creo que el desconocimiento es la principal barrera y esta entrevista es una gran oportunidad para conocer mejor las dificultades con las que se pueden encontrar las personas en silla de ruedas como es el caso de Yami.


¿Cómo considera que debe ser el entorno para las personas con discapacidad?

Me parece que el entorno debe ser accesible para manejarnos sin dificultad, porque en mi opinión y por lo que he escuchado en otros compañeros en la Fundación, deseamos ser tratados como personas independientes y que no nos ofrezcan ayuda si no la pedimos. Por eso la lucha porque se elimine tanto obstáculo en el medio. Por ejemplo, personalmente cuando me movilizo en mi silla de ruedas, me desconciertan cuando tratan de conducirla, si yo lo puedo hacer sin ninguna dificultad.


¿Cómo se considera usted en su relación con los demás, encuentra dificultades para establecer una comunicación?

Me gusta relacionarme con todo mundo, creo que soy una persona muy sociable, me gusta que me hablen como a cualquier otra persona sin discapacidad, ir a reuniones con mis compañeros de colegio, ir a la playa, a la montaña y salgo del país por lo menos una vez al año. El hecho de que me tenga que movilizar en silla de ruedas no significa ningún obstáculo para mí. Eso si, que respeten mi privacidad, que no me estén haciendo tanta pregunta que a veces personas indiscretas te hacen. Somos personas como cualquier otra y para mi el respeto es básico.


¿Cuál es su opinión respecto del comportamiento de los demás hacia las personas con discapacidad, considera que se dan los prejuicios?

Me parece que si bien, se ha avanzado algo con las leyes que tenemos, eso no ha sido suficiente, se necesita mas concientizacion, que se pongan en nuestra situación por un momento, una hora un día y se darán cuenta de nuestras angustias. Evidentemente, nos ignoran, solo el hecho de que cuando tomamos un bus con rampa, el chofer debe bajarse, y solo esto, los demás lo consideran como una pérdida de tiempo, un atraso para ellos porque van para sus trabajos y les precisa llegar. No se ponen en nuestro lugar. Vas a una oficina y te atienden casi encima del mueble, todo eso yo lo considero prejuicios

¿Qué aspectos le molestan de su entorno, sea en el super, en las citas médicas en el hospital o en cualquier otro espacio que usted se encuentre?

Cuando encuentras obstáculos en medio de los pasillos, o que la gente casi te atropella por querer pasar, como diciéndole a una: no estorbes, apúrate: se siente una muy mal. Y no es culpa de una.

¿Cómo considera que es su vida?

Opino que todos necesitamos de lo demás, aunque no tengamos algún tipo de discapacidad, todos tenemos una estima, creo que soy una persona que a pesar de mi discapacidad tomo el día con mucha naturalidad, mis hijos son muy cariñosos y un esposo que no me abandona a pesar de mi problema. Trabajo en la asociación y me siento una persona muy activa, que produzco. Cada vez se observan más personas con discapacidades realizando o intentando realizar una vida normalizada y considero que es imperante comunicar y plantear soluciones.
En nuestro país se respeta muy poco las zonas reservadas y los pasos de peatones. Creo que fundamentalmente es falta de educación y de solidaridad y un egoísmo fortisimo. A esas personas como dije, les recomendaría pasar un día en silla para que comprobaran en primera persona la situación.

¿Cual es la principal dificultad que encuentra en su vida diaria que cree podría solucionarse fácilmente con algún programa de la administración pública o la colaboración de los ciudadanos?

Creo que falta mucho y por eso estoy aquí dando la lucha en la asociación, no sólo por mí, sino por y para todas las personas que sufren de esclerosis múltiple. Para mi el mayor problema es la movilidad en la vía pública con dificultades en ocasiones insalvables, sin ayuda. Tan sólo aplicando la norma y teniendo los criterios claros se podría subsanar.

Su asociación ayuda a personas con otros tipos de discapacidad? No, solo a personas con esta enfermedad



Algún comentario final?

¿Cuál considera es el colectivo de personas con discapacidad que se enfrenta a una integración más difícil en nuestro país?

Me parece que cada tipo de discapacidad se enfrenta a un problema. Esto está muy dividido y cada grupo de personas con discapacidad lucha día a día por un reconocimiento en su espacio. Hay unos grupos más olvidados que otros.
Millones de personas sufren algún tipo de discapacidad que les hace sentirse discriminados como ciudadanos de pleno derecho en el ámbito personal, laboral, educativo, sanitario y hasta familiar.


Generalmente a todos nos cuesta ponernos en la situación de otros y la discapacidad no es una excepción. Mi punto de vista de la reivindicación es que debe ser puntual y agotada otras vías
Creo que el desconocimiento es la principal barrera y esta entrevista es una gran oportunidad para conocer mejor las dificultades con las que se pueden encontrar las personas en silla de ruedas como es el caso de Yami.

Entrevista adulto mayor

Universidad Nacional
Maestría en Derechos Humanos y Educación para la Paz
Curso : Derecho de Integración
Prof. Msc. Rodrigo Jiménez
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Entrevista dirigida por Roberto Soto Salazar
Nicho poblacional: Adulto mayor
Tema Sexualidad del adulto mayor

I.) Entrevista

1.) ¿Ha recibido alguna vez información sexual?
2.) En caso de haberla recibido. ¿Cómo la consideró?
3.) ¿Habla usted de sexualidad con alguien?
4.) ¿Cree usted que las personas mayores de 65 años tienen interés en la sexualidad?
5.) ¿Considera usted que un adulto mayor presenta algún atractivo?
6.) ¿Mantiene relaciones sexuales?
7.) ¿Piensa en el sexo?
8.) ¿Le gustaría recibir información sobre sexualidad?


II.) Población entrevistada
6 hombres y 6 mujeres (todos adultos mayores), esto con la finalidad de no parcializar resultados y según información suministrada se encontraban en plena capacidad para ser entrevistados.


III.) Análisis de resultados
Los hombres indicaron no haber recibido nunca orientación sexual, la mitad de las mujeres dijo que sí, sin embargo cuando traté de profundizar en el tema descubrí que estaba prácticamente limitada o direccionada a la reproducción.



Por otra parte con excepción de uno manifestaron no hablar de sexualidad y ninguno ni ninguna se consideró atractivo o atractiva.
La población manifestó no mantener relaciones sexuales, ni pensar en sexo con excepción de dos hombres.
Por último, solo las mujeres estuvieron interesadas en recibir educación sexual los hombres no, el sentir era, que ha esas alturas no tenía sentido.
Manejaron la sexualidad como sinónimo de sexo.


IV.) Limitaciones

Cómo limitaciones más sobresalientes destacaría, que la mitad de la población, se encontraba con distintas limitaciones físicas y muchas no podían hablar o si lo hacían costaba mucho entenderles.
Cuando les toqué el tema a tratar algunos y algunas no les pareció y otros lo percibieron con cierta malicia.
Las mujeres accedieron más fácil que los hombres a ser entrevistados y hablaron más sobre el tema.
Por otra parte y debido al poco tiempo en que pude interactuar con esta población, el margen de confianza era mínimo y no tuve poco apoyo del recurso humano encargado de atender a esta población, aparte de ser escazo.

V.) Comentario

Todos los seres humanos sin distinción somos sentimiento, somos emociones, vivimos de actitudes, y nos gusta la sexualidad. Sin embargo, ésta está íntimamente relacionada con nuestro propio proceso de formación. Es decir, la misma sociedad en que nos desenvolvamos va a influir notoriamente en la percepción de sexualidad que manejemos.
El adulto mayor, a parte de ser una población muy vulnerable, lo aún más en el plano de la sexualidad y existe la creencia que el envejecimiento está



íntimamente relacionado con la disminución del interés sexual, lo cual a mi juicio obedece más que todo a cambios fisiológicos, que condicionan la práctica del sexo o de la sexualidad, lo cual ha esteriotipado a esta población, quienes manejan la creencia de una sexualidad limitada a lo físico y no a lo emocional, el mismo adulto mayor al considerarse físicamente diferente a una persona joven, considera que la sexualidad queda de lado, por lo que no ligan sentimiento con sexualidad.
Por otra parte no existen programas educacionales que les puedan ayudar y a la vez poder visualizar, que la sexualidad se vive de acuerdo a nuestras etapas.
No menos importante es el hecho de destacar que esta población, se desarrolló en un medio meramente patriarcal, en donde nunca escucharon hablar de género o de políticas de género, por ser un tema muy reciente, se desarrollaron en medio de tabúes, en donde prácticamente la mujer no podía externar o manifestar sus emociones y su actividad prácticamente estaba direccionada a la reproducción.